生活随笔仿写句子

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本文目录

1. 文化苦旅仿写作文
2. 仿写句子

[One]、文化苦旅仿写作文

1.余秋雨文化苦旅仿写300字

中国文化的另类诠释——谈《道士塔》文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。

中国文化的另类诠释——谈《道士塔》文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。

悲哀——对我这个年龄的女孩子来说，似乎是一块不可触摸的禁地，偶尔的故作深沉，也不过是停留在小女生的幼稚上，从未曾想过会与它结下如此深的渊源，甚至会为它疾笔而书。结识《文化苦旅》是在一个旧书摊上，随手拾起，因为便宜，顺手买下。

晚上信手翻开，“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人的圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色……”看似随意的语言，我感到似乎又进入了一个预言世界——“从前，山上有座庙，庙里有个和尚……”我甚至惊讶这样的文章怎会堂而皇之的出现在首页。

也许是因为嘲笑吧，我读完全文。一种从未有过的感觉笼上心头，说不清，道不明，却促使我再读之。

……泪落，是悲哀，是愤懑，是心痛，是……“中华民族拥有五千年的灿烂文明，中国是亚洲四大文明古国之一，中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言，近七年的学习早。中国文化的另类诠释——谈《道士塔》文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。

悲哀——对我这个年龄的女孩子来说，似乎是一块不可触摸的禁地，偶尔的故作深沉，也不过是停留在小女生的幼稚上，从未曾想过会与它结下如此深的渊源，甚至会为它疾笔而书。结识《文化苦旅》是在一个旧书摊上，随手拾起，因为便宜，顺手买下。

晚上信手翻开，“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人的圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色……”看似随意的语言，我感到似乎又进入了一个预言世界——“从前，山上有座庙，庙里有个和尚……”我甚至惊讶这样的文章怎会堂而皇之的出现在首页。

也许是因为嘲笑吧，我读完全文。一种从未有过的感觉笼上心头，说不清，道不明，却促使我再读之。

……泪落，是悲哀，是愤懑，是心痛，是……“中华民族拥有五千年的灿烂文明，中国是亚洲四大文明古国之一，中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言，近七年的学习早已烂熟于心，竟忽略了那份文化后的沉重悲哀，不，是从来未曾想过。再三读之，百感交集，有种冲动，是“我确实想用这种方法，拦住他们的车队。

对视着，站立在沙漠里……”；却有种理智在制止“他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换来一个漠然的表情，让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊……”；有种恨，是“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大经卷，5箱织绢和绘画……”；有种欣慰，是“几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。

’”……一种历史责任感自此而生。我们应该庆幸，处在这样一个纷乱嘈杂的社会，仍会有这样的一些作者，仍会有这样的一些文章，帮我们记起一些不该忘记的历史，帮我们涤去自大的骄躁，帮我们找回一些祖国未来的影子，而不是仅仅沉醉于千年的文明，迷恋于叛逆的小说却自以为个性十足。

《道士塔》——中国文化的另类诠释。

1.我们对这个世界，知道得实在还太少。

无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

2.完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，他太渺小，太愚昧，最大的倾泻，也只是对牛弹琴，换得一个莫然的表情。3.他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。

4.天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。5.桃花源，是对恶浊乱世的一个挑战。

这个挑战十分平静，默默地对峙着，一声不吭。待到耐不住的时候，中国人又开掘出一个水帘洞。

这个洞口非同小可，大闹天宫的力量正在这儿孕育。 6.长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧相应。

7.大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息，吐纳百代的独特秉赋。8.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。

这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。9.他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选取自己所需要的清楚和模糊。

10.山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏。

晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。11.它终成废墟，终成荒原。

身后，沙坟如潮。身前，寒峰如浪。

12.光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净的毫无斑驳。13.君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

14.然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单项夸张。15.世间真正和煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。

16.给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。只有原文，仿写我没有文笔。

1.我们对这个世界，知道得实在还太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

2.完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，他太渺小，太愚昧，最大的倾泻，也只是对牛弹琴，换得一个莫然的表情。

3.他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。

4.天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。

5.桃花源，是对恶浊乱世的一个挑战。这个挑战十分平静，默默地对峙着，一声不吭。待到耐不住的时候，中国人又开掘出一个水帘洞。这个洞口非同小可，大闹天宫的力量正在这儿孕育。

6.长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧相应。

7.大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息，吐纳百代的独特秉赋。

8.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。

9.他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选取自己所需要的清楚和模糊。

10.山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏。晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。

11.它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮。身前，寒峰如浪。

12.光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净的毫无斑驳。

13.君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

14.然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单项夸张。

15.世间真正和煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。

16.给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

摘抄：如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也

会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；

仿写：如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；

如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿；

如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。

余秋雨所写的《文化苦旅》中，有一篇名字叫做《庙宇》的文章。

讲述的是余秋雨小时候家近处的庙宇很小，有两个和尚，一胖一瘦，还有一个年老的庙祝。胖和尚和蔼可亲，孩子们很喜欢他。

当孩子们追逐到殿前院子里，胖和尚会洗干净手，给他们几个供果。孩子们到胖和尚的禅房里去，胖和尚将他们的名字写在他们手上。

老师见了，也会夸和尚写得字漂亮。孩子们教胖和尚唱“长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。……告诉他是李叔同写的。”

而他们乡东去6里左右，有一座辉煌大庙，叫金仙寺，再往南，是远近闻名的五磊寺，李叔同就住在里面。

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰.至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在***耳轮.“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下奏成了黄昏.——《听听那冷雨》

仿写：雪天的房屋，闪耀柔和的冰光，白而晶莹，天晴则闪光，阴雨则温柔，对于眼睛，是一种优雅的享受.至于雪落在层层千针的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，携着一丝丝的雪片沿树干与针叶簌簌落下，各种大雪花与细雪交叠成画，谁的狼毫笔在挥洒山水.“下雪了”，美丽的冬姑娘来了，她洁白的舞鞋在大地旋转着无数的探戈啊华尔兹，把清晨一下舞成了黑夜.

2原句：看不厌，看不厌那些跑沙跑水在旷野与草原上奔驰的马群；看不厌，看不厌那些战风战浪在蓝天中搏击云海的飞鸢和波风浪谷中飞翔的白帆；看不厌，看不厌那些穿山穿岭在大地上呼啸着前进的列车……

看不厌它们那奔驰的英姿，疾翔着的风貌，呼啸着的不倦的生命力的旋风.

仿写：看不厌，看不厌那些披星披月穿行在沙海与荒漠中的骆驼；看不厌，看不厌那些斗风斗雪在山腰上傲然挺立的苍松和在天寒地冻中绽放的梅花；看不厌，看不厌那些抗旱抗瘠在大地上潇洒着生长的野草.

看不厌它们那隐忍的姿态，不屈的脊梁，潇洒着的坚强的毅力的礼赞.

摘抄原文：夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子.到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了.苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上.——《白洋淀》

仿写：清晨，我从图书馆的落地窗里，凝望着这似真似幻的小花园，花园里的鸢尾花也像浮在天空上，而且是振翅欲飞的样子.到这样清晨，花园里才有露珠滚动和摇曳的身影，白天它们是悄悄散在天空里无影无踪了.竹子还是那么直直地生长着，脊梁好像天生不会弯曲.

4选自《席慕容经典作品》之桐花

摘抄原文：这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合.可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏.

仿写：这样的一个飞满了柳絮的清晨，总觉得曾记相逢，总觉得是一个能够放进任何一种时空里的场景.可以放进唐诗，可以放进宋词，可以放进浪漫主义也同时可以放进后期乡村音乐的音符——在人类任何一段瑰丽的文化里，都应该有过这样的一个清晨，这样的一季初春.

黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊，小弄堂，白墙黑瓦的淡淡的忧伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心间，似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。

这景致，不难想象，似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。

而李商隐来到江南，则更赏到江南的那分淡妆的妖娆。“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。吴市甲，巴z翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。”大概是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的，一切都是朴素的黑白，只有在六月的天里，才可在莲粉红的映衬下显得些许妖艳。

“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”方干的这首《新月》是秋季的江南，那是幽静中的更一份悠闲。秋季的傍晚，江南要比他处更为清冷，月要更明亮。伴着点点明星，和轻唱的晚风，心情入水般的感受……

江南小镇，周庄便是人们向往的地方。周庄因有九百余年悠远的历史和文化底蕴而被人们誉为中国第一水乡。余秋雨所欣赏的便是江南小镇这存于巷邑间古朴的文化，给予人的那一份悠悠的心境。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”周庄平常而悠闲的生活，这样映入眼帘。在周庄人看来，这一切都是那么平凡，而对于生活于大城市中忙碌的人们，确实是一份难得的幽静。也许生活就应该这样，淡然地进行，但而不缺少活力，我向往这样的生活，正如余秋雨所说：“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。”

周庄因水的存在而显得更加清凉，因那斑驳的砖瓦而显得古老，但经历史洗刷后，给人们留下更多的还是它那似萧瑟秋风下的静立古木的淡泊安宁。对于周庄的气质，余秋雨这样说：“它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。”

读罢《江南小镇》，写下这么多，我也不禁想起台湾女作家三毛，周庄便是她的故乡。也许正因如此，她的文章，她的心才会如此细腻多感。坐在三毛茶楼中，点上一杯清茶，看着茶叶在水中轻盈的旋转，时而上时而下，最终落入杯底。渐渐舒展开那紧张多时的叶片，将叶中的绿色渗入水中，散发出缕缕清香。然后饮下，感受水的空灵，仿若周庄的灵魂一般，又似三毛轻轻的怀念和召唤。

漫步周庄，看到的不是秦火红色的征战，不是唐金黄色的盛事，不是清灰白色的混乱，而是源于世间却脱于世间的淡定。江南小镇纵横街道间黛色的水波，古旧石桥上的潮湿砖块，朴素人家传来的优美歌声，在人们的梦境中回荡。

在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。——这便是《文化苦旅》。这便是文化的苦旅。

大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉！奇哉！妙哉！

是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话？或是山水与文化的天地契合？在看似平常的风景名胜之中，蕴藏的历史与内涵，涵盖的文化与深沉，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶！叹耶！撼耶！

西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊；他敢于发表见解，针针见血，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处，这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！

品一杯香茗，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读！

从没看过余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以肤浅的认为，现在的学习生活就是一次还未完结也永远不会完结的文化苦旅。

古人云完，今人又说，学习，乃人生之大任也。是的，没有人会反驳，也没有人敢反驳，为之的结果就是招来一大堆铺天盖地的谩骂、质疑。

教育工作者们会说：“我们这么辛辛苦苦的教学难道就是为了换来你们对学习的厌倦吗？”；父母们会说：“孩子啊，我们赚点钱供你们上学不容易，要好好学习，长点出息，千万不能有这种思想啊！”；由于各种原因没能上学的孩子会说：“你们知足吧，你们的生活，是我们盼也盼不来的。”……诸如此类的话，无论从哪方面来看，都是很合乎情理的，但是，又无一不是具有一定强迫性的。

如今社会的大部分孩子，因为各种各样的原因，都走上了同一条文化苦旅。走得远的，成了文坛泰斗、科学家、政治领袖，高高在上，受尽人们的膜拜。

走迷了路的，半途而废的，空有知识分子的头衔，郁郁不得志，就像旧时候名落孙山的穷书生，没有东山再起的机会，余生只能手捧一本发黄的旧书，郁郁寡欢，等待死亡，如此而已。这两种截然不同的极端，可能是人的态度所决定的，可能是运气的好坏不同，亦或是不合适，这个人从一开始，就不适合走上这条路。

然而，文化苦旅的“苦”，绝不止这么简单。那些被贴上成功标签的人，也不见得就“仕途一帆风顺”了，他们依然在这条道路上行进着，被接受着外界的质疑。

而因为曾被认可过，因而质疑声亦比常人更加猛烈。前段时间闹得沸沸扬扬的“韩寒代笔门”，就很好的验证了这个事实。

韩寒是我最喜欢的80后作家，是许许多多韩粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，从《杯中窥人》到《青春》的跳跃，当年那个款款而来的叛逆少年以他不怕，不羁，不认输的真性情带给我们别样的文学享受。

可是，即使是这样的他，也会被人怀疑是小偷，最可耻的代笔小偷。我个人是力挺韩寒的，但是，作为一个平民来说，我也是带有点看笑话的心理：“原来偶像也是人啊！”如此，这样的成功不算是成功，但很多很多人，确凿也正向往这样的成功。

可我不懂的是，那些不见得是成功的人，只要心怀对文学的热爱，不照样可以活得很好吗？我知道，这些话听起来不像是一个有文化的人说的，甚至有些前后矛盾。确实，以我这样的年纪来说这番话，评价别人，实在是有点太过于草率，这更像是我对学习的抱怨。

长久以来，我以厌学者自居，好像比那些只知道埋头苦学的人要清高，实际上，不是全都讨厌，不置可否，我是喜欢写作的，至少，像这样没事发发牢骚，不用太多华丽的词来修饰，只求表达出我的真实想法。这可能上不了台面，但我不需要认可，反正我高兴了快乐了，其他爱咋咋地。

这是我自创的一种文学风格，我把它称之为“自由笔”。我依然觉得追求文化的道路是艰苦的，往大了说，苦在坚持，往小了说，苦在作业，苦于成绩。

如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷径？我问天，问地，结果什么也没问出来。最后，我问自己。

哥们儿，接着苦吧，苦中偶尔做点乐，就不怎么苦了。我对自己说。

好吧，既然这样了，也只能这样了。在这条文化苦旅中，我选取随遇而安。

[Two]、仿写句子

〖One〗、南京市2009年初中生毕业学业考试语文试卷

〖Two〗、 1．本试卷6页，共120分，其中书写分3分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。

〖Three〗、 2．请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、考试证号用o．5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。

〖Four〗、3．答题必须用0．5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。

〖Five〗、(1)采菊东篱下，▲。(陶渊明《饮酒》)

〖Six〗、(2)▲，江人大荒流。(李白《渡荆门送别》)

〖Seven〗、(3)▲，大庇天下寒士俱欢颜!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

〖Eight〗、(4)忽如一夜春风来，▲。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

〖Nine〗、(5)人生自古谁无死?▲。(文天祥《过零丁洋》)

〖Ten〗、(6)人有悲欢离合，▲，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)

1〖One〗、(7)夕阳西下，▲。(马致远《天净沙·秋思》)

1〖Two〗、(8)苔痕上阶绿，▲。(刘禹锡《陋室铭》)

1〖Three〗、(9)《岳阳楼记》中的“▲；▲”表现了“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的思想境界。

1〖Four〗、2．给加点字注音，根据拼音写汉字。(4分)

1〖Five〗、点缀(▲)鲜为人知(▲)宽shǜ(▲) qiè(▲)而不舍

1〖Six〗、3．下列对名著情节表述有误的一项是(▲)(3分)

1〖Seven〗、 A．武松斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，一步步走向反抗道路。

1〖Eight〗、 B．对阿廖沙影响最大的人是外祖母，她经常给阿廖沙讲一些怜悯弱者、歌颂光明的民间故事。

1〖Nine〗、 C．祥子买第一辆车的钱被孙侦探敲诈走了，第二辆车被大兵抢走了，第三辆车为虎妞办丧事卖掉了。

20、 D．格列佛在小人国里犹如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，搬移小人国的人和物，像是摆弄玩具。

2〖One〗、班级开展“共建绿色家园”的专题活动，请你参与。

2〖Two〗、 4．下面是班级倡议书的部分内容，请你找出画线部分有语病的一处。(▲)(2分)

2〖Three〗、(A)共建绿色家园的理念逐渐深入人心。我们深刻认识到，(B)环境治理一定要避免不能陷入污染一治理一再污染的恶性循环。这就需要从源头治理南京的山水。为了保护南京的“绿肺”，(C)中山陵园管理局已于去年底提交了申报“世界自然与文化遗产”的方案。作为中学生，(D)我们也要积极行动起来，为建设绿色家园贡献自己的力量。

2〖Four〗、 5．下面是赵建同学有感于这次活动写的一篇随笔，请你根据语境为文中空缺处填写恰当的词。(2分)

2〖Five〗、在共建绿色家园的历程中，我们有大多的感动。

2〖Six〗、责任，感动着我们。改善城市形象，让环境更美好，让生活更舒心，这份责任激励大家迎难而上，负重拼搏。

2〖Seven〗、(1)。感动着我们。从城市到农村，从机关干部到普通市民，全市上下团结一心，共同诠释“绿色南京”的内涵。

2〖Eight〗、(2)，感动着我们。树上的小鸟多了，水里的游鱼多了；大街小巷整洁多了，邻里相处和睦多了。如果留心，类似的细节还有很多很多。

2〖Nine〗、 6．李响同学搜集到下面一组图，请你解说。(4分)

30、(1)根据组图，简要说明国民日常使用交通工具的变化。(2分)

3〖One〗、(2)1979年一2009年的变化体现了▲，对2019年的预测表明▲。(2分)

3〖Two〗、(一)阅读下面古诗文，完成7—11题。(13分)

3〖Three〗、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

3〖Four〗、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，淑尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

3〖Five〗、从山门右折，得石径，数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

3〖Six〗、 [注]①第五泄：第五级瀑布。②罅(xià)：裂缝。③掉：摇动。

3〖Seven〗、 7．下列句中加点同意义相同的一组是(▲)(2分)

3〖Eight〗、 D．似与游者相乐山水之乐，得之心而寓之酒也

3〖Nine〗、 D．山行之极观也此则岳阳楼之大观也

40、 8．下列句中加点的“以”与“以面受沫”中的“以”意义和用法相同的一项是(▲)(2分)

4〖One〗、 A．无从致书以观 B．或以钱币乞之

4〖Two〗、 C．扶苏以数谏故，上使外将兵 D．皆以美于徐公

4〖Three〗、 9．用现代汉语翻泽下列句子。(4分)

4〖Four〗、(1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

4〖Five〗、 10．以上诗文部描写了水，请从中分别选—个表现水的特点的字，填入下面空格中。(3分)

4〖Six〗、(1)《次北固山下》：(2)《小石潭记》：(3)《观第五泄记》：

4〖Seven〗、 11．根据诗文内容填写下表。(2分)

4〖Eight〗、(二)阅读下面文章，完成12一16题。(16分)

4〖Nine〗、②与我的住处隔了三四十米远，在人家的院墙上，趴着。我把它当作大自然赠予我们的花，每每在阳台上站定，目光稍一落下，便可以饱览它了。这个时节，花开了。起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑。眼尖的我发现了，欢喜地叫起来，呀，蔷薇开花了。我欣赏着它的点点滴滴，日子便成了蔷薇的日子，很有希望很有盼头地朝前过着。

50、③也顺带着打量从蔷薇花旁走过的人。有些人走得匆忙，有些人走得从容；有些人只是路过，有些人却是天天来去。

5〖One〗、④看久了，有一些人，便成了老相识。譬如那个挑糖担的老人。老人着靛蓝的衣，瘦小，皮肤黑，像从旧画里走出来的人。他的糖担子，也绝对像幅旧画：担子两头各置一匾子，担头上挂副旧铜锣。老人手持一棒槌，边走边敲，当当，当当当。惹得不少路人循了声音去寻，寻见了，脸上立即浮上笑容来。呀!一声惊呼，原来是卖灶糖的啊。

5〖Two〗、⑤可不是么!匾子里躺着的，正是灶糖。奶黄的，像一个大大的月亮。久远了啊，它是贫穷年代的甜。那时候，挑糖担的货郎，走村串户，诱惑着孩子们，给他们带来幸福和快乐。只要一听到铜锣响，孩子们立即飞奔进家门，拿了早早备下的破烂儿出来，是些破铜烂铁、废纸旧鞋的，换得掌心一小块的灶糖。伸出舌头，小心舔，那掌上的甜，是一丝一缕把心填满的。

5〖Three〗、⑥现在，每天午后，老人的糖担儿，都会准时从那丛蔷薇花旁经过。不少人围过去买，男的女的，老的少的，有人买的是记忆，有人买的是稀奇——这正宗的手工灶糖，少见了。

5〖Four〗、⑦便养成了习惯，午饭后，我必跑到阳台上去站着，一半为的是看蔷薇，一半为的是等老人的铜锣敲响。当当，当当当——好，来了!等待终于落了地。有时，我也会飞奔下楼，循着他的铜锣声追去，买上五块钱的灶糖，回来慢慢吃。

5〖Five〗、⑧跟他聊天。“老头!”我这样叫他，他不生气，呵呵笑。“你不要跑那么快，我追都追不上了。”我跑过那丛蔷薇花，立定在他的糖担前，有些气喘吁吁地说。老人不紧不慢地回我：“别处，也有人在等着买呢。”

5〖Six〗、⑨祖上就是做灶糖的。这样的营生，他从〖Fourteen〗、岁做起，一做就做了五十多年。天生的残疾，断指，两只手加起来，只有四根半指头。却因灶糖成了亲，他的女人，就是因喜吃他做的灶糖嫁给他的。他们有个女儿，女儿不做灶糖，女儿做裁缝，女儿出嫁了。

5〖Seven〗、⑩“这灶糖啊，就快没了。”老人说，语气里倒不见得有多愁苦。

5〖Eight〗、▍“哦，那是甜了别处的人了。”我这样一说，老人呵呵笑起来，他敲下两块灶糖给我。奶黄的月亮，缺了口。他又敲着铜锣往前去，当当，当当当。敲得人的心，蔷薇花朵般地，开了。

5〖Nine〗、▍一日，我带了相机去拍蔷薇花。老人的糖担儿，刚好晃晃悠悠地过来了，我要求道：“和这些花儿合个影吧。”老人一愣，笑看我，说：“长这么大，除了拍身份照，还真没拍过照片呢。”他就那么挑着糖担子，站着，他的身后，满墙的花骨朵儿在欢笑。我拍好照，给他看相机屏幕上的他和蔷薇花。他看一眼，笑。复举起手上的棒槌，当当，当当当，这样敲着，慢慢走远了。我和一墙头的蔷薇花，目送着他。我想起南朝柳恽的《咏蔷薇》来：“不摇香已乱，无风花自飞。”诗里的蔷薇花，我自轻盈我自香，随性自然，不奢望，不强求。人生比较好的状态，也当如此罢。

60、12．挑糖担的老人具有怎样的品性?(3分)

6〖One〗、13．第⑥段中的“记忆”和“稀奇”分别指什么?(2分)

6〖Two〗、14．品味文中两处画线句，按要求答题。(5分)

6〖Three〗、起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素紊妆，淡淡笑。

6〖Four〗、(2)句中加点的“甜”字好在哪里?(2分)

6〖Five〗、15．简析“蔷薇”在文中的作用。(3分)

6〖Six〗、16．下列对文章的理解和分析不正确的一项是(▲)(3分)

6〖Seven〗、 A．第③段中写到“有些人走得匆忙，有些人走得从容；有些人只是路过，有些人却是天天来

6〖Eight〗、去”，结合下文看，挑糖担老人属于走得从容、天天来去的人。

6〖Nine〗、 B．第④段中描写老人的糖担子，突出了一个“旧”字，暗示了老人做灶糖时间之久，也唤起

70、 C．第⑨段中的插叙交代老人的女儿不做灶糖了，表明老人做手工灶糖的技艺将后继无人，老人对此感到悲哀。

7〖One〗、 D．文中多处通过老人的“笑”来表现老人的心情，比如第▍段中“老人呵呵笑起来”，第▍段

7〖Two〗、中“他看—眼，笑”都写出了老人的开心。

7〖Three〗、(三)阅读下面文章，完成17—21题。(13分)

7〖Four〗、①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。

7〖Five〗、②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。

7〖Six〗、③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。

7〖Seven〗、④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。

7〖Eight〗、⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。

7〖Nine〗、⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。

80、⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。

8〖One〗、⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。

8〖Two〗、 17．这篇演讲词始终围绕着▲这一观点展开论述。(2分)

8〖Three〗、 18．第②段中画线的AB两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)

8〖Four〗、 19．第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。(3分)

8〖Five〗、 20．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)

8〖Six〗、 21．第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证

8〖Seven〗、 A．“我”被困在悬崖上，其他朋友们离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一步，再走一步》)

8〖Eight〗、 B．朋友们们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给朋友们们吃。(《社戏》)

8〖Nine〗、 C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第一本书》)

90、 D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

9〖One〗、 22．请以“今天真好”为题，写一篇文章，文体自选(诗歌除外)，不少于600字。书写(3分)

9〖Two〗、南京市2009年初中毕业生学业考试

9〖Three〗、 1．(10分)(1)悠然见南山(2)山随平野尽(3)安得广厦千万问(4)千树万树梨花开(5)留取丹心照汗青(6)月有阴晴圆缺(?)断肠人在天涯(8)草色人帘青(9)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君(每空1分，有错漏添倒一处，该空不得分)

9〖Four〗、 2．(4分)zhuì xiǎn恕锲(每处1分)

9〖Five〗、 5．(2分)(1)团结(2)细节(每处1分)

9〖Six〗、 6。(4分)(1)国民日常交通工具1979年主要是自行车，到2009年小汽车越来越多，2019年白

9〖Seven〗、行车将成为新宠。(2分，意对即可)(2)国民生活水平有很大提高(1分)国民环保观念增强(或：国民崇尚绿色环保／国民健康意识增强)(1分)

9〖Eight〗、 9．(4分)(1)潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。(2)瀑布在

9〖Nine〗、青色的石壁间飞泻，震撼着山谷。(每句2分，意对即可)

100、 l()．(3分)(1)平(或：绿)(2)清(3)伟(或：疾)(每处1分)

10〖One〗、 11．(2分)(1)思乡之情(2)而犹不忍去(每处1分)

10〖Two〗、 12．(3分)随性自然，不奢望，不强求。(每点1分，意对即可)

10〖Three〗、 13．(2分)记忆：贫穷年代的甜(或：贫穷年代的幸福和快乐／当年孩子们用破烂换灶糖的情景)。稀奇：少见的正宗的手工灶糖。(每点1分，意对即可)

10〖Four〗、 14．(5分)(1)运用拟人手法，生动形象地表现了蔷薇花的不张扬、素雅。(3分，手法1分，表达

10〖Five〗、效果2分。意对即可)(2)一个“甜”字，赞美老人的手工灶糖给很多人带来了甜蜜和快乐。(2分，“赞美老人”1分，“赞美”的内容要答出“给别人带来甜”的意思，1分。意对即可)

10〖Six〗、 15．(3分)①作为贯串全文的线索；②引出挑糖担的老人；③比喻(象征)老人的品格(或：比喻人生比较好的状态)；④烘托老人的形象。(每点1分，答出三点即可)

10〖Seven〗、 18．(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)

10〖Eight〗、19．(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可)

10〖Nine〗、20．(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)

1〖Ten〗、(一)作文评分要求分为基础和发展两个等级。评分程序是：整体评定基础等级；37分以卜(含 37分)的作文再评定发展等级。

11〖One〗、从内容、表达、结构这三方面评定作文类别。

11〖Two〗、发展等级分不超过7分，以下四方面具备一条即可得发展分：①主题深刻；②选材精当；③有一定文采；④有一点创新。

11〖Three〗、1．错别字每三个扣1分，重现的不计，比较多扣2分。

11〖Four〗、2．标点符号错误较严重者，酌情扣1—2分。

11〖Five〗、3．字数每少50字扣1分，比较多扣2分。

11〖Six〗、书写要求：字迹清楚(1分)；书写工整(1分)；

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